西方哲学家东渡求真知，宴请古代宾客，剖析当今罪恶。伯特兰·罗素1872年出生于英国的一个贵族家庭。他从小就对西方社会不满。工业革命正如火如荼地进行。资本家中饱私囊，工人们却累得像工厂的狗。从剑桥大学毕业后，几年内他就参与了反战运动。第一次世界大战摧毁了欧洲。他对此主动反对，被英国政府监禁了五个月。出狱后，他写下了《数学原理》，现在被认为是逻辑学的开创性著作，影响了很多人。 1920年，罗素收到梁启超、蔡元培的邀请。当时，中国正经历“五四”运动余波，知识分子急于寻找西方的救世主。他从欧洲登上一艘法国游轮，于10月13日抵达上海，并在接下来的10个月里游历了中国各地，包括上海、北平、长沙和济南。除了与著名知识分子聊天外，他还喜欢在茶馆、餐馆里闲逛，听老百姓的闲话，记下厚厚的笔记。拉塞尔内心固执，小时候撕毁了家人的产权文件，只是为了逃避负担。在他来中国的第一次欢迎晚宴上，他挥手说道：“不要把我当老师，就当我是弟子。”这句话虽然听起来很谦虚，但实际上营造了一种平等的氛围。当时，中国内忧外患，军阀割据，租界遭外人侵扰，河南旱灾，饿死无数人。拉塞尔的眼睛很锐利，看得很清楚。何迪不要来这里观光。他带来了梁启超的一封信。他的使命是讲学并诊断这个古老国家为何没有崛起。 1921年夏天，他在北京大学红楼讲台上说了一句名言：“我不想揭露中国人民的缺点，但他们有三个最大的缺点。”此话一出，知识界炸了。有些人认为他击中了痛处，而另一些人则认为他在发表盲目评论。但罗素作为哲学家、数学家和反战斗士的基础就在那里，用他的话说：它具有重大意义。罗素的观察源于个人经历。他看到了武汉军阀的富裕，豪宅里堆满了金元宝，但士兵的武器都生锈了。在租界的街道上，他看到外国人恐吓中国人。围观的人很多，但没有人说话。各级救助资金全部被没收灾区的救灾物资被运往受灾地区，而留给人们的却是所剩无几。这些东西放在任何人看来都会让人眼花缭乱，但他的风格却很简单，不浮夸。话虽如此，拉塞尔本人也承认，西方并不那么好。他见过许多国会议员收受贿赂的案件。因此，他的分析不是站出来说话不伤腰，而是用一面镜子帮助中国看看自己的不足。当时的中国人在向西方学习和向东方学习的过程中，感到困惑和迷茫。拉塞尔的话就像一桶冷水，点醒了很多人。异化、贪婪、怯懦的产生，其根本原因是体制的深重苦难。罗素指出的第一个缺陷叫做“冷漠”，用今天的语言来说就是对人性的冷漠。他表示，中国人遇到困难时，往往首先保护自己的生命。 192年河南发生大旱时0，全国人民挨饿，路边茶馆老板却继续赌博喝酒。政府发放的救灾粮食，一步步送到群众手中，到达群众手中时只剩下剩余的部分。这并不是因为中国人天生没有良心。拉塞尔透露。那是因为生活太艰难了。他太痛苦了，只能像刺猬一样蜷缩起来保护自己。想一想，当年军阀混战，农民卖儿卖女。他们哪里有时间去担心别人？ Russiasell 在这方面并不公平。史料中有很多灾民自救的记录，互助会一成立就遭到镇压。第二个缺陷是“贪婪”，是针对权力的目的。拉塞尔正在观察武汉的军阀。他们的府邸富丽堂皇，豪华，但士兵却极其贫穷。如果没有限制的话系统中，当权者很容易伸出援手并获得更多。同样的事情也发生在英国本身。我会。他举了一个例子。国会议员可能表面上很虔诚，但他们却在暗地里不断筹集脏钱。贪婪不分中西贪婪，只分有没有规则。当时中国的北洋政府极其腐败。袁世凯称帝的闹剧刚刚结束，军阀又开始接管领土。罗素并没有说中国人天生贪财，但他指出了制度的缺陷。你看历史书，孙中山的护法运动就是针对这种贪婪倾向的。可惜内部矛盾太多，没有成功。第三个“狡猾”听起来很刺耳，但拉塞尔其实拐弯抹角说这是一种智慧。当中国人面临面对外国人的骚扰，围观的人很多，站起来的人却很少。租界里，洋商把苦力抛在一旁，无人敢议论。但他也指出了历史。元清时期，少数民族入侵，蒙古人的马匹、弓箭以及清兵的旗帜都融入了汉文化。长期的解决办法是面对损失并花时间生存。拉塞尔直言不讳地说：一切都与灵活性有关。想一想。鸦片战争后，中国人不仅奋战到底，而且逐渐向西方学习了船舶和火炮的实力。你是个胆小鬼吗？不，这是一个战略愿景。拉塞尔并没有颂扬任何人。他直指当前的动乱，但也承认其背后有文化的积淀。这三个缺点，其实正是罗素先生帮助中国反思的初衷。他在《中国问题》一书中明确指出，中国不是一个空白石板。我们一定要守住自己的根，不要盲目照搬西方的作品。然而，这些问题可能发生在任何国家。关键是如何治愈它们。罗素的分析逻辑严密、富有洞察力，不是空话。层层剥开，从受影响地区的腐败到既得利益者之间的让步，揭示了这一制度及其根源的痛苦。简单来说，这和去看医生是一样的。首先找准病灶，然后开药。当时的中国知识分子正在忧心如何救国。罗素的镜子反映了人们心灵的开悟。经过一个世纪的反思，一条新的道路开辟了，种子也落地了。 1921年8月，张玉华离开中国，船起航时，他告诉梁启超，离开中国就是离开自己的根。他的演讲的影响还不止于此。 1922年返回英国后，他出版了《中国问题》。对中国政治和文化的深入分析，包括军阀统治的混乱和儒家思想的抵抗。金岳霖、冯友兰等伟人受他的影响，用逻辑分析来阐述中国哲学，理学诞生。 1924年，英国议会就如何使用庚子赔款进行了辩论。有些人想建造一座教堂。拉塞尔表示反对，称向中国提供教育会更安全。这笔钱后来被用来建设清华大学，成为中国高等教育的摇篮。 1937年抗战爆发，罗素、爱因斯坦、杜威联名写了一封公开信，指责日本冒充文明国家。做一些野蛮的事情。这封信传遍了世界，帮助中国获得了很多国际支持。罗素一生没有忘记中国，晚年不断提及东方智慧。它的三个缺陷不再缺点，但 100 年后分析时却变成优点。冷漠自保是社会互助的基础。贪婪的教训推动了机构改革。而胆怯和灵活已经成为外交的战略重点。中国从积贫积弱到如今的经济腾飞，就是靠这样的坚持和改革。拉塞尔先生的批评既不是恶意的，也不是轻蔑的。他真的很想帮忙。在立场上，他支持东方，强调中国要做最好的自己。想想看，当时西方正在欺负中国，而他是反战、反殖民的，而且是爱尔兰独立的早期支持者。他的书仍然值得一读。这不是教条，而是提醒我们，问题永远存在，重要的是正视它们。从五四运动到改革开放，中国一步一个脚印、稳步前进。我没有抄袭别人我的工作，我自己做。罗素作为一个外国人，虽然只是中国思想史的一个漫不经心的观察者，但他却留下了明确的印记。 特别提示：以上内容（包括图片、视频，如有）由自有媒体平台“网易账号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由网易号用户上传发布，网易号是一个仅提供信息存储服务的社交媒体平台。