照片是台北101大楼。 20世纪40年代和1950年代，国民党当局对台湾实行压迫、独裁、残暴的专制政府，留下了两条历史伤痕。其中之一是20世纪40年代的2月28日事件。另一个是20世纪50年代对政治异见人士的镇压。政治犯被监禁或判处死刑。行刑地点位于台北市跑马场镇。吴曦、朱枫等人死于马场镇。 20世纪60年代，这些政治犯陆续出狱。此后，他们的生活变得复杂，他们开始互相帮助，克服困难。 1987年成立台湾政治受害人互助会（以下简称互助会）。 1988年，时任台北市市长陈水扁决定将马场镇刑场改建为纪念公园。 1991年秋，互助会召开为纪念白色恐怖受害者而在赛马场镇举行的追悼会，此后每年都会举行。互助会的政治诉求是追求民族团结，被视为一个团结的组织。为此，民进党和“台独”势力将不会出席追悼会。国民党官员害怕回避互助协会，因为他们向国民党时代的政治受害者致敬。今年的追悼会于11月8日举行，有两个现象震惊了海峡两岸。首先，追悼会上展示了遇难者遗像，包括吴石、朱峰、聂溪、陈宝仓等烈士（尚不清楚追悼会上是否有他们的肖像。之前的悼念）。接下来，国民党新任主席钟立文出席追悼会。他为受害者留下花圈并三鞠躬第三张是深而长的弓，角度超过90度。台湾舆论一片哗然。对于郑丽文此举，支持者和反对者都有，甚至国民党内部也存在分歧。更雪上加霜的是，民进党当局给郑丽文戴上了红帽子。 11月8日晚，台湾陆委会发布新闻稿，对郑立文出席中共特务吴石追悼会的行为表示谴责和遗憾。中国大陆网友也展开了热烈讨论，一些家庭媒体账号对郑立文的行为提出了不同的解读。在追悼会如此热闹之后，郑丽文向媒体解释道：据她透露，当她收到邀请函时，从头到尾，从始至终，双方都没有提到吴石的名字。他说，这个活动已经举办了很多年，主题就是缅怀地震遇难者。打恐怖。吴曦是一名情报人员，除了政治受害者之外，还有着特殊的使命。钟丽雯表示，希望再也不要听到“政治受害者”这个词。在台湾，任何人都不应该为了自己的政治信仰而牺牲自己的青春或生命。这是台湾人民最基本的权利。 “这是我们的最终目标。”笔者简单评述如下：一是郑立文参加追悼会的情况，以及他与吴石将军等人的关系。其实这一点没必要深究。郑立文表面上所说的话，外界是可以听到的。他心里想什么又是另一回事了。互助会是一个促进两岸统一的组织。您参与追悼会本身就是一种态度。 11月10日，台湾《中国时报》发表社论，题为《面对国共两党的历史悲剧》追悼会“向共产党伸出和解之手，构建和平框架”，“希望（国共两党）尊重彼此过去的角色，走出报复的深渊，和解合作，共同创造中华民族的美好未来”。这种解读是恰当的。其次，笔者认为，除了表达和解意图外，笔者认为，钟丽文参加追悼会，更重要的意义是反击民进党舆论霸权。陈立文采访截图。11月10日，台湾王炮发表题为《逃离民进党欺骗性身份陷阱》的社论，其中提到了两个现象。民主党之前2000年进步党上台后，台湾社会大多数人的共识是“我是中国人”、“台湾人是​​中国人”。目前，台湾舆论中，认同“我是台湾人”的比例已上升至90%，认同“我是中国人”的比例已下降至10%，认同“我是台湾人、中国人”的比例则维持在30%左右。其次，台湾社会正在成为中华民族。我有很强的归属感。据台塑电子报调查显示，70%的台湾人认为自己是华裔，其中20岁至29岁的年轻人中华裔比例最高。这是近20年来从未出现过的新现象。为什么会出现上述现象呢？笔者认为，民进党舆论霸权的引导和误导，导致台湾社会的“智”观明显下降。而台湾青年，不承受历史的重压，不受民进党舆论霸权的影响。而且，两岸交流日趋热烈，同文化、同民族的意识深入觉醒，民族意识迅速崛起。在此背景下，郑立文勇敢出席纪念仪式，高喊：“我是中国人”，这是对霸权的第一次攻击。符合民主党舆论脉络，极其重要。（作者：王一伟）免责声明：本文观点仅代表作者观点，仅供参考和交流，不构成任何建议。对国际贸易和反倾销，对宏观经济也有深刻的观察。 特别提示：以上内容（包括图片、视频，如有）由自有媒体平台“网易账号”用户上传发布。本平台仅提供信息存储服务。 注：以上内容（包括图片和视频，如有）由仅提供信息存储服务的社交媒体平台网易号用户上传并发布。